RIAU24.COM -  Umat ​​Muslim di Sri Lanka marah atas kremasi paksa terhadap korban COVID-19 berusia 20 hari pekan lalu yang bertentangan dengan keinginan keluarga, yang terbaru dari lebih dari selusin kremasi serupa di negara mayoritas Buddha itu sejak pandemi meletus. Mengabaikan pedoman Organisasi Kesehatan Dunia (WHO) yang mengizinkan penguburan dan kremasi, Sri Lanka pada bulan Maret mewajibkan kremasi bagi orang yang meninggal atau diduga meninggal karena infeksi virus corona.

Pada tanggal 9 Desember, bayi Syekh dikremasi secara paksa di sebuah pemakaman di Borella, pinggiran terbesar ibu kota Sri Lanka, Kolombo - yang termuda di antara 15 Muslim yang dikremasi, sehingga menolak upacara pemakaman Islam bagi mereka. Ayah Syekh, MFM Fahim, mengatakan kepada Al Jazeera bahwa dia tidak dapat mengumpulkan keberanian untuk menyaksikan pembakaran tubuh bayi laki-lakinya. “Saya memberi tahu mereka bahwa saya tidak bisa pergi ke tempat di mana mereka membakar bayi saya. Teman dan keluarga saya bertanya kepada pihak berwenang bagaimana mereka dapat melanjutkan kremasi ketika tidak ada orang tua yang menandatangani dokumen apapun yang memberikan persetujuan, ”kata Fahim kepada Al Jazeera.

“Mereka bilang karena bayinya pasien positif COVID-19, mereka boleh dikremasi. Seolah-olah mereka buru-buru mengkremasi bayi kami, ”ujarnya. 'Saat kami mengajukan pertanyaan, mereka tidak memiliki jawaban yang tepat. "

“Kami akan merasa terhibur jika mereka mengizinkan kami untuk menguburkannya daripada mengkremasinya dengan paksa. Itulah yang tak tertahankan, "kata Fahim kepada Al Jazeera.

Muslim dan Kristen seharusnya menguburkan orang yang telah mati. Tetapi kebijakan kremasi wajib Sri Lanka bagi mereka yang terinfeksi COVID-19 telah membuat komunitas minoritas merasa tidak berdaya dan marah.

“Itu adalah keputusan komunal yang mereka ambil. Pemerintah ingin melukai perasaan minoritas. Mereka melanggar pedoman WHO dan hak asasi manusia, ”Azath Salley, pemimpin Aliansi Persatuan Nasional (NUA) dan mantan gubernur Provinsi Barat, mengatakan kepada Al Jazeera.

“Mereka bahkan tidak mengampuni seorang anak yang baru berusia 20 hari. Untuk menambah kesedihan keluarga, mereka bahkan diminta oleh pemerintah untuk membayar [sekitar $ 300] untuk menutupi biaya kremasi, ”katanya.

Salley mendesak komunitas internasional untuk menekan pemerintah Sri Lanka agar “menghormati kepercayaan minoritas dan mengizinkan mereka menguburkan jenazah”.

Otoritas kesehatan Sri Lanka mengatakan, jenazah korban COVID-19 akan mencemari air tanah jika dikubur. Pada 4 November, pemerintah menunjuk komite ahli untuk menilai kembali kebijakan wajib kremasi. Dalam laporannya yang diserahkan pada 22 November, panitia menegaskan kembali kebijakan tersebut tanpa menyebutkan alasan apapun.

Ketika kelompok Muslim dan Kristen mengajukan petisi ke Mahkamah Agung negara itu, mengutip hak untuk menguburkan menurut ritual sebagai hak fundamental, pengadilan pada 1 Desember menolak kekhawatiran mereka.

Muslim, yang merupakan hampir 10 persen dari 21 juta penduduk Sri Lanka, telah menghadapi peningkatan serangan dari mayoritas garis keras Buddha Sinhala setelah berakhirnya perang saudara antara separatis Tamil dan pasukan pemerintah pada tahun 2009.

Hubungan antara kedua komunitas semakin memburuk setelah serangan gereja yang mematikan pada Minggu Paskah pada April tahun lalu, yang diklaim oleh kelompok ISIL (ISIS). Sementara itu, keluarga Muslim yang sedih menolak untuk membayar biaya yang diminta oleh negara untuk menutupi biaya kremasi sebagai protes terhadap kebijakan tersebut.

Pekan lalu, di antara mayat korban virus korona Muslim di kamar mayat Kolombo adalah tubuh Mohammad Jeffrey, 76, yang meninggal pada 26 November.

Keponakannya, Mohammed Farook Mohammed Ashraff masih tidak tahu apakah pamannya akhirnya dikremasi. "Kami tidak pergi ke kamar mayat setelah itu, jadi kami tidak tahu apa yang terjadi," katanya kepada Al Jazeera.

“Sesuai agama kami, Islam, mengkremasi mayat dilarang. Oleh karena itu kami tidak dapat menerima apa yang mereka lakukan. Jadi kami tidak memberikan persetujuan kami, ”kata Ashraff. "Saya mengatakan kepada mereka untuk menjaga tubuh dan melakukan apapun yang mereka inginkan."

Beberapa protes dilaporkan di timur laut Sri Lanka bulan ini terhadap kremasi paksa, dengan banyak pita putih diikat ke gerbang krematorium sebagai tanda kemarahan mereka. Banyak lainnya memprotes secara online, mengklaim bahwa Perdana Menteri Mahinda Rajapaksa menggunakan pandemi untuk meminggirkan minoritas Sri Lanka, terutama Muslim.

Kelompok hak asasi Amnesty International juga merilis pernyataan, mengatakan pemerintah harus memastikan semua warga Sri Lanka "diperlakukan secara adil".

"COVID-19 tidak mendiskriminasi atas dasar perbedaan etnis, politik atau agama, dan begitu pula Pemerintah Sri Lanka," katanya.

Menanggapi protes tersebut, juru bicara pemerintah Keheliya Rambukwella mengatakan kebijakan kremasi adalah agar komite ahli meninjau "dari waktu ke waktu".

“Pemerintah tidak ada hubungannya dengan meninjau keputusan untuk mengizinkan penguburan,” katanya, seraya menambahkan bahwa pemerintah mendukung keputusan komite. Juga, ketika kami menyoroti keprihatinan umat Islam, maka ada kekhawatiran yang diungkapkan oleh komunitas Buddha yang mengatakan bahkan beberapa dari ritus terakhir mereka telah dicabut dan kemudian ada khotbah komunitas Katolik, jadi ini adalah situasi yang sedikit rumit.”

Ketika ditanya mengapa Sri Lanka bersikeras untuk kremasi, padahal pedoman WHO tidak mengatakan demikian, dia mengatakan itu adalah "argumen yang sangat kuat tetapi harus diajukan kepada komite ahli".

Muslim Sri Lanka juga marah atas tetangganya Maladewa yang mengatakan sedang mempertimbangkan permintaan dari Sri Lanka untuk mengizinkan pemakaman Muslim yang meninggal karena COVID-19. Pejabat Maladewa awal pekan ini mengatakan Presiden Ibrahim Mohamed Solih menerima permintaan dari Sri Lanka untuk melihat kemungkinan mengizinkan penguburan semacam itu.

“Atas permintaan khusus dari Presiden Sri Lanka @GotabayaR, Presiden @ibusolih sedang berkonsultasi dengan otoritas pemangku kepentingan Pemerintah Maladewa untuk membantu Sri Lanka dalam memfasilitasi upacara pemakaman Islam di Maladewa bagi Muslim Sri Lanka yang menyerah pada pandemi COVID-19,” Menteri Luar Negeri Maladewa Abdulla Shahid tweeted.

Tapi Muslim Sri Lanka prihatin atas rencana pemerintah untuk menguburkan orang yang mereka cintai di Maladewa.

“Sejauh yang kami ketahui, kami tidak ingin jenazah diekspor ke Maladewa. Kami ingin dikuburkan di tanah kami sendiri, ”Ali Zahir Moulana, mantan anggota parlemen yang vokal menentang kremasi yang dipaksakan, mengatakan kepada Al Jazeera.

“Tentu saja, pemerintah Maladewa baik untuk menerimanya, tetapi itu merupakan tamparan bagi rakyat kami. Kami semua lahir di sini, kami telah tinggal di sini dan kami ingin mati di sini. ”